อ. ชนะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 55

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ตอน ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) สมัยที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเริ่มประกาศพระพุทธศาสนาใหม่ๆ มหาชนจำนวนมากพากันหลั่งไหลมาศรัทธา และออกบวชตาม พระพุทธองค์ ทำให้พ

ในยุคเริ่มต้นของพระพุทธศาสนา มหาชนหลั่งไหลเข้าศรัทธา ทำให้พวกเดียรถีย์แสดงความวิตกกังวล จึงหาทางทำลายพระพุทธองค์ด้วยการใส่ร้าย ผ่านนางจิญจมาณวิกา ผู้ที่ถูกใช้เป็นเครื่องมือในการทำลายชื่อเสียงพระองค์ โ

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ตอน ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) ๑๑๗ เย็นวันนั้น พวกเขาเริ่มแผนการที่ไม่น่าเชื่อว่า สาวงาม อย่างเธอจะกล้าคิด กล้าพูด และกล้าทำในสิ่งที่กำลังนำไปสู่การ เสวยทุก

บทความนี้เล่าถึงการกระทำของนางจิญจมาณวิกา ที่ได้เข้าไปในวัดและตอบคำถามของผู้คนเกี่ยวกับสถานที่พักของเธออย่างฉลาด แม้จะเผชิญกับการกล่าวหา จนสุดท้ายการกล่าวหานั้นส่งผลต่อภาพลักษณ์ของเธออย่างมาก ซึ่งถือเ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ต อ น ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) ๑๑๘ ผ่านไป ๙ เดือน นางทำเป็นท้องแก่ โดยเอาไม้กลมวางที่หน้าท้อง แล้วเอาผ้าห่มทับอีกชั้นหนึ่ง เย็นวันหนึ่ง ในขณะที่พระบรมศาส

ในเหตุการณ์นี้ นางจิญจมาณวิกาแสดงออกถึงความไม่พอใจต่อพระพุทธองค์ในที่สาธารณะ ขณะที่พระองค์ยังคงสงบสติอารมณ์และตอบกลับด้วยความมีสติ การตอบสนองของพระองค์ทำให้ผู้คนในหมู่มากเกิดศรัทธา ในขณะที่นางยังคงด่า

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ตอน ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) ១១៩ เข้าไปกัดเชือกที่ผูกท่อนไม้ไว้ แล้วทำลมให้พัดผ้าห่มขึ้น นางมัว แต่ยืนด่าไม่ทันระวังตัว ไม้กลมที่มัดไว้ก็กลิ้งตกลงบนหลังเท

ในเหตุการณ์นี้ นางจิญจมาณวิกาโดนจับได้ว่าได้ใส่ร้ายพระบรมศาสดา ทำให้ได้รับผลกรรมอย่างรุนแรง ตามความเชื่อในพระพุทธศาสนา เมื่อมหาชนรู้ความจริงเกี่ยวกับนาง ต่างพากันแสดงความโกรธแค้นและลงโทษนาง เมื่อความจ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ต อ น ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) ๒๐ เหตุการณ์ที่ไม่ดี จำเป็นต้องอาศัยเวลาเป็นเครื่องพิสูจน์ พระพุทธศาสนาเป็นของจริงแท้ ของแท้ย่อมทนต่อการพิสูจน์ เหมือนทองแ

บทความนี้กล่าวถึงการเผชิญหน้ากับอุปสรรคในชีวิต โดยอิงหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เน้นการใช้ปัญญาและการรักษาสติในช่วงเวลาที่ยากลำบาก เพื่อไม่ให้หวั่นไหวต่อคำกล่าวหาและการวิจารณ์ ผู้เขียนแนะนำให้จดจ่ออยู่กับ

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๑ ชนะ สัจจก นิครนถ์) ๒๓ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นบุคคลผู้เลิศทั้งพระปัญญา ธิคุณ พระบริสุทธิคุณ และพระมหากรุณาธิคุณ จะหาบุคคลใดๆ ในภพทั้งสาม มาเสมอเหมือนหรือยิ่งกว

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระคุณอันล้ำค่าของพระองค์ที่ไม่มีผู้ใดสามารถเปรียบเทียบได้ โดยยกตัวอย่างถึงชัยชนะเหนือสัจจกนิครนถ์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการชนะความมืดมนแห่งจิตใจผ่านปัญญาและธ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๑ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๒๔ เรื่องของพระพุทธเจ้าที่ทรงมีชัยชนะต่อสัจจกนิครนถ์นี้ เป็นหนึ่งในพุทธชัยมงคล เพราะเป็นชัยชนะที่ประเสริฐ โดย อาศัยพุทธปัญญาที่ไม่มีใครเสม

เรื่องราวเกี่ยวกับชัยชนะของพระพุทธเจ้าต่อสัจจกนิครนถ์ในจูฬสัจจกสูตรได้เปิดเผยถึงปัญญาและความมีชัยของพระองค์ แม้จะมีผู้คนใหญ่อย่างสัจจกนิครนถ์ที่ยกตนเป็นผู้รอบรู้ แต่พระพุทธเจ้าก็ใช้ปัญญาที่เหนือกว่าใน

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๑ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๒๕ ปัญหากับเราแล้วจะไม่ประหม่า ไม่สะทกสะท้าน ไม่หวั่นไหว แม้แต่ผู้เดียว หากเราโต้วาทะกับเสาที่ไม่มีจิตใจ แม้เสานั้นก็ถึง อาการหวั่นไหว จะป่ว

ในเรื่องนี้ พระอัสสชิเถระได้อธิบายคำสอนของพระสมณโคดมที่แนะนำให้สาวกเข้าใจถึงความไม่เที่ยงของรูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ โดยชี้ให้เห็นว่าทุกสิ่งไม่เป็นของตน และไม่มีสิ่งใดที่เป็นตัวตนจริง ๆ ขณะเดี

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๑ ชนะ สัจจกนิครนถ์) เห็นทีจะต้องเจรจากันสักหน่อย ถ้าอย่างนั้น ข้าพเจ้าจะไปพบ กับพระสมณโคดมผู้เจริญด้วยตัวของข้าพเจ้าเอง จะได้สนทนา แลกเปลี่ยนความคิดเห็นกัน แล้

ในช่วงหนึ่งของประวัติศาสตร์ พระอัคคิเวสสนะมีความประสงค์จะสนทนากับพระผู้มีพระภาคเจ้าเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในธรรมะ เมื่อไปถึงพระอาราม ร่วมกับเจ้าลิจฉวี ประมาณ 500 องค์ เขาเจอพระพุทธเจ้าและได้ตั้งคำถา

ธรระพี ประชาช ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๑ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๒๗ สังขารทั้งหลายทั้งปวงไม่ใช่ตัวตน” สรุปให้เข้าใจง่ายๆ ขันธ์ ๕ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา เป็นสิ่งที่ไม่ควรยึดมั่นถือมั่น นิครนถ์ได้ฟัง

ในบทนี้ พระพุทธเจ้าตรัสถึงขันธ์ 5 ว่าเป็นสิ่งที่ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และเป็นอนัตตา โดยนิครนถ์แสดงความเห็นว่าแม้ทุกสิ่งจะขึ้นอยู่คู่กับอัตตา แต่พระองค์ได้ย้อนถามและกระตุ้นความคิดเพื่อให้เห็นถึงความจริงท

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๑ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๒๘ เชิญท่านยืนยันถ้อยคำของท่านเถิด” สัจจกนิครนถ์ก็ยังยืนยันว่า ขันธ์ ๕ คือ รูปเป็นตนของเรา เป็นต้น พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสต่อไปว่า “ถ้าเช่น

ในบทสนทนานี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถามนิครนถ์เกี่ยวกับขันธ์ ๕ และการที่พระราชาสามารถกระทำในสิ่งที่ควรทำได้ เน้นสัมพันธภาพระหว่างอำนาจและจริยธรรม ซึ่งนำไปสู่วิธีการที่ถูกต้องในการใช้ชีวิต ความหมายของขั

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๑ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๒๕ “บัดนี้เป็นการอันสมควร ท่านจงแก้เถิด ไม่ใช่กาลที่ท่านควรนิ่ง ผู้ใดถูกตถาคตถามปัญหาที่ชอบแก่เหตุแล้ว ถึง ๓ ครั้ง หากมิได้ แก้ ศีรษะของผู้

เรื่องราวกล่าวถึงการถูกถามปัญหาจากตถาคต ถ้าไม่ตอบภายใน 3 ครั้ง ศีรษะของนิครนถ์จะแตกเป็น 7 เสี่ยง แม้ไม่ทราบผลในตอนนี้ หลวงพ่อจะมานำเล่าในตอนต่อไป ในการปฏิบัติธรรมเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย ทุกคนควรตั้ง

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๒ ชนะ สัจจกนิครนถ์) คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิก บานแล้ว เป็นสิ่งที่มีค่าอเนกอนันต์ ทุกถ้อยคำที่พระพุทธองค์ ทรงแนะนําสั่งสอน ชี้แ

คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่เป็นผู้นำสติปัญญาและความวิจิตรในการดำเนินชีวิต มีคุณค่ามากมาย หากปฏิบัติตาม จะนำไปสู่ความสุขและความสำเร็จ สมาชิกจะสามารถดำเนินชีวิตอย่างปลอดภัยและถูกต้อง พร้อมที่จะรับรู

ธรระพี ประชาช ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๒ ชนะ สัจจกนิครนถ์) อย่างถูกต้องสมบูรณ์ ခ က က เทวดา เป็นผู้มีวาทศิลป์ หรือเป็นนักโต้วาที เพราะพระองค์ทรง โต้วาทะ และแก้ไขปัญหาของผู้แสดงตนว่าเป็นนักปราชญ์ได้ เพร

บทนี้เล่าถึงการโต้วาทะระหว่างพระพุทธเจ้าและนิครนถ์ โดยพระพุทธเจ้าได้ชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของอริยสัจ ๔ และมรรคมีองค์ ๘ ทำให้นิครนถ์เริ่มเข้าใจว่าขันธ์ ๕ เป็นอนัตตา พระพุทธองค์สามารถแก้ไขความเข้าใจผิดให้ก

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๒ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๓๔ เป็นไปตามอำนาจเช่นนี้หรือ” “ข้อนี้เป็นไปไม่ได้เลย พระโคดมผู้ เจริญ” “ดูก่อนอัคคิเวสสนะ ท่านจงทำไว้ในใจเถิด ครั้นทําไว้ใน ใจแล้วจึงกล่าว

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการเรียนรู้และเข้าใจในธรรมะที่สอนเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและความทุกข์ในความเป็นไปของเวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ โดยชี้ให้เห็นว่าความไม่เที่ยงนั้นนำไปสู่ความทุกข์และไม่ควรถือมันเป็นข

ธรระพี ประชาช ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๒ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๓๕ พระพุทธองค์ตรัสว่า “ดูก่อนอัคคิเวสสนะ ผู้ใดติดทุกข์ เข้าถึงทุกข์แล้ว กล้ำกลืนทุกข์แล้ว ยังตามเห็นทุกข์ว่านั่นของเรา เราเป็นสิ่งนั้น นั่นเ

ในตอนนี้ พระพุทธองค์ตรัสกับนิครนถ์เกี่ยวกับการยอมรับและปล่อยวางทุกข์ เมื่อมีการติดอยู่กับทุกข์ผ่านการมองว่าเป็นของตน ทำให้ไม่สามารถเข้าใจและทำให้ทุกข์นั้นสิ้นไปได้ โดยเปรียบเทียบกับการค้นหาแก่นไม้ที่ไ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๒ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๓๖ อัคคิเวสสนะ หยาดเหงื่อของท่านบางหยาด หยดจากหน้าผาก ลงยังผ้าห่มแล้วตกที่พื้น ส่วนเหงื่อในกายของเราเดี๋ยวนี้ไม่มีเลย แล้วพระพุทธองค์ก็ทรง

ในบทนี้ พระพุทธองค์ได้สอนอัคคิเวสสนะเกี่ยวกับการเห็นเบญจขันธ์ด้วยปัญญา โดยพระองค์ทรงแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจในรูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ ทั้งหมดที่กล่าวถึงไม่ใช่ของเรา ซึ่งเสริมสร้างค

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๒ ชนะ สัจจกนิครนถ์) 5 ๑๓๗ เราไม่ได้เป็นนั่น นั่นไม่ใช่ตนของเรา” นิครนถ์ได้ฟังแล้วก็เกิดศรัทธามากทีเดียว ได้ถามอีกว่า “ข้าแต่พระโคดม ด้วยเหตุไร ภิกษุชื่อว่าเป็นพระอ

ในบทสนทนานี้ นิครนถ์ได้ฟังคำสอนของพระโคดมเกี่ยวกับเบญจขันธ์ ซึ่งเป็นสาระสำคัญของการเข้าใจตนเองว่า 'เราไม่ได้เป็นนั่น นั่นไม่ใช่ตนของเรา' จึงทำให้จิตหลุดพ้นจากการยึดมั่น หรือความทุกข์ โดยการเข้าใจธรรมช

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๒ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๓๘ ข้าพเจ้าไม่มีทางเอาตัวรอดได้เลย ข้าแต่พระโคดม ข้าพเจ้า เลื่อมใสขอพระโคดมพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ จงรับนิมนต์เพื่อฉันใน วันรุ่งขึ้นด้วยเถิด จะ

บทความนี้นำเสนอถึงชัยชนะของพระพุทธเจ้าเหนือสัจจกนิครนถ์ โดยเปรียบเทียบปัญญาของพระองค์กับที่คิดว่ามีปัญญามากที่สุด ในที่สุดสัจจกนิครนถ์ยอมรับในพระปัญญาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ประเสริฐสุด ซึ่งย้ำให้เห็

& ชัย ชนะ ครั้งที่ ๖ ( ต อ น ที่ ๓ ช น ะ ส จ จ ก น ค ร น ถ) พระพุทธเจ้าผู้เป็นพระธรรมราชา ผู้ส่องแสงสว่างไสว ยังไม่เสด็จอุบัติขึ้น เพียงใด ชนทั้งหลายก็พากันบูชาสมณ พราหมณ์เหล่าอื่นอยู่เป็นอันมาก เพียง

ในช่วงที่พระพุทธเจ้ายังไม่เสด็จอุบัติขึ้น ชนทั้งหลายได้บูชาสมณพราหมณ์อื่นอยู่มากมาย แต่เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงธรรม สิ่งที่ทำให้เดียรถีย์ได้รับลาภและความศรัทธาเริ่มเสื่อมลง ซึ่งแสดงถึงอำนาจของก